• 2014/09/16
• زيارات: 3,581
• تعليقات: 12

الجنس محبة وفعل روحي

تعليق 12

1. LMAHFOUD: 2014/09/16 1

   بالنسبة للنساء اللاتي لطالما اعتقدن بأن الإثارة الجنسية تأتي من الاحتكاك المباشر مع المهبل، نخبرهن بأن ذلك غير حقيقي. وبأن لكل سيدة طريقتها وأسلوبها الخاص في الإثارة، وهذا يعني بان على الرجل أن يبحث جيدا ليجد المحفز الذي يحرك شريكته.
2. اكورار ابضر: 2014/09/17 2

   الجنس هو حلاوة الحياة. لكنه صحي أكثر من السكاكر! في الحقيقة، أثتبت الدراسات بأنّ الأشخاص الذين يتمتعون بحياة جنسية نشيطة يتعرضون لأمراض أقل في أغلب الأحيان الأحيان، كما يشفون أسرع
   الجنس جرعة سحرية مفعمة بالصحة. فهو مفيد لجسمك، وعقلك وحتى حالتك النفسية. ولكن يجب أن تفهمي أولا المميزات التي تجعل ممارسة الجنس تملك هذه القدرة السحرية.
3. القرشى العدنانى: 2014/09/17 3

   تبارك الله عليك
4. El Hassane: 2014/09/18 4

   حللت الموضوع من منطلق انه غريزة يجب إشباعها
   الجنس لا يمكن مناقشته من دون استحضار البعد الاجتماعي والاخلاقي والصحي كذلك
   والزواج ليس من العقود التي يتفق فيه طرفين على شيء من أجل الحصول على مقابل له بل أسمى من ذلك
5. internaute: 2014/09/25 5

   موضوع لنشر الفساد و الانحطاط الخلقي ، تضمن افكار غير منطقية ،أذكرك ان :
   – التخلف هو غياب الحياء ،
   – العلاقة الزوجية مبنية على الحب وليس الجنس،
6. صقر البرج: 2014/10/05 6

   التخلف هو عينه ماتناوله هذا المقال السخيف لم يبقى لنا من الهموم الا الجنس لتناوله ،تم ان الجنس لا يمكن مناقشته من دون استحضار البعد الاجتماعي والاخلاقي والصحي كذلك،كما قال El Hassane والا لاصبح البشر مثل الحيوانات والبهائم
7. youssef L: 2014/10/28 7

   إن دلّ كلام المدوّن و هذا فإنما فإنما يدل على شيء وحيد ألا وهو تخلفه و إنحطاطه الاخلاقي وضعفه العقيدي
   فكيف لك أن تناقش الجنس كغريزة لا يجب كبتها وتلح على أن الواحد له الحق في إسباع رغباته الجنسية كيفما شاء . فهذه هي الحيوانية بعينها . وبعيدا عن كل هذا ألم تعد هناك مواضيع للنقاش وإشكاليات في المنطقة يجب نشرها وإيصالها للرأي العام ما عدا الحوى ههه تبا لقوم عقولها بين رجليها من أمثالك ( أنشر فهذه حرية تعبير )
8. youssef L: 2014/10/28 8

   إن دلّ كلام المدوّن هذا فإنما فإنما يدل على شيء وحيد ألا وهو تخلفه و إنحطاطه الاخلاقي وضعفه العقيدي
   فكيف لك أن تناقش الجنس كغريزة لا يجب كبتها وتلح على أن الواحد له الحق في إشباع رغباته الجنسية كيفما شاء . فهذه هي الحيوانية بعينها . وبعيدا عن كل هذا ألم تعد هناك مواضيع للنقاش وإشكاليات في المنطقة يجب نشرها وإيصالها للرأي العام ما عدا الحوى ههه تبا لقوم عقولها بين رجليها من أمثالك ( أنشر فهذه حرية تعبير ) :p
9. Mohamad Kabzoui: 2014/10/29 9

   السؤال هل حقاً ما يقوم به الآن هؤلاء النفر الممسوخين و ممن تبعوهم ؟ هو دعوة للتحرر كما يزعمون ؟؟
   أم انه دعوة لإعادة المرأة إلى سابق عهدها أيام الذل ؟؟
   وذلك من خلال استخدام جسدها كأداة جنسية فقط لا غير ورميها بعد الانتهاء منها ؟
   ولا أدل من ذلك حين قال احدهم انه يحسد القرود لا نها تمارس الجنس بلا خجل!! سعادة الجسد هل لنساء الإسلام ورجاله متسع في شريعة الله وسنة رسول الله ليسعَد جسم بعضهم بجسم بعض، أم إن الإسلام تجهم وتكشير وتقشف وإعراض عن المرأة، واعتبارها رجسا وشيطانا، واعتبار الغريزة الجنسية والجِماع واللذة شرا لابد منه، وقذارة وسفالَة؟
   نريد في هذه الفقرة أن تعرف المومنات والمومنون في كلياته وتفاصيله ما يُسعد الجسم الذكر بالجسم الأنثى، وما يشرح نفس المرأة حين يسكن إليها وتسكن إليه، وحين يكون الجسم مَعْبَراً للمودة والرحمة ومُعَبِّرا عنهما.
   إن من أهم الواجهات التي تهجم علينا منها الدوابية واجهة الجنس، يُغرون بالزنى والفاحشة بوسائل البث الفضائي والفن، ويعرضون جسم المرأة شبه عار في التلفزيون المحتشم، وعاريا داعرا في أوضاع الفاحشة في قنوات إبليس. القرآن يعلم هذا لأنه من الدين. ويعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء عند الجماع. ويقول: “في بُضْع أحدكم (أي جماعه لزوجه) صدقة” . فهو عمل صالح مقدس زيادة على سعادة الجسم. ويحث صلى الله عليه وسلم على إعطاء المرأة حقها من المتعة، فيمنع المطلقة ثلاثا من العودة إلى زوجها حتى تنكح زوجا غيرهُ و”يذوق عُسَيْلتها وتذوقَ عسيلته” .
   هذه “العسيلة” لا تأتي بهجوم الذكر على الأنثى، لكن بمقدمات وملاعبة يُشرع لها النبي صلى الله عليه وسلم بفعله مع زوجاته، أفشين ذلك للأمة لأنه من الدين، ومما يرضي الله.
   قال ابن القيم رحمه الله في “زاد المعاد”: “ومما ينبغي تقديمه على الجماع ملاعبة المرأة وتقبيلها ومص لسانها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلاعب أهله ويقبلها. وروى أبو داود في سننه أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل عائشة ويَمَصُّ لسانها. ويذكر عن جابر بن عبد الله قال: “نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المواقعة قبل الملاعبة” يكتمل سرور النفس وطيبة الزوجين وسعادتهما الجسدية بالتفاهم الرقيق، والكلمة العذبة، واختيار الوقت الأنسب، والحركة الأجمل. ما دام الرجل والمرأة في حلال فلا حرج عليهما فيما يصنعان من فن المداعبة والملاعبة ودلال المرأة وتَعَطف الرجل.
   قال ابن القيم رحمه الله: “قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيْت لو مررت بشجرة قد أُرْتِع فيها وشجرةٍ لم يُرْتَعْ فيها، ففي أيهما كنت تُرتِع بعيرك؟ قال: في التي لم يُرتع فيها” .
   هذه كلمات يتبادلها المحبون. فهي رضي الله عنها تذكره بأنها من بين سائر نسائه التي تزوجها بِكْراً، شبهت نفسها بالشجرة التي لم يمسسها آكل.
   وكان صلى الله عليه وسلم ينصح باختيار الزوج ذات الدين الودود الوَلود.
   ذات الدين لأن بالدين صلاح أمرهما في الدنيا والآخرة. الوَدُود لتكون العشرة رحمة والرحلة مُتعة. الولودُ لتنشئة أجيال الإسلام. الأمر بعضه يمسك بعضا. والله هو الرحيم الودود سبحانه.
10. brahim agrd amazigh: 2014/11/02 10

    السلام عليكم اسمحي ان اقول لك ان كل ماتقولينه ليس له اساس من الصحة لان البنت اذا لم تتزوج ليس لها الحق في ممارسة الجنس لان الله احل الجنس للمتزوجين فقط ان هذه فكرتك فهي خاطئة لانها لا توافق ما امرنا به الله ورسوله الكريم
11. Mohamad Kabzoui: 2014/11/03 11

    دعيني اقول إنَّ هذا تروِّج له الصهيونية العالمية، وتسعى إلى نشره في العالم ليعمّ الفساد ، وهو ما يسهل عليها تقويض الأديان للسيطرة على العالم، وقد جاء هذا النصّ في أحد بروتوكولاتهم: “يجب علينا أن نعمل على انهيار الأخلاق في كلّ مكان فتسهل سيطرتنا على العالم، إنَّ (فرويد) منَّا، وسيظل يعرِّي الإنسان ويعرِّض علاقته الجنسية في ضوء الشمس حتى لا يبقى في نظر الشباب شيء مقدَّس، ولا يبقى لدى الشابات أمر يستحيين من إتيانه، ويصبح همَّ النساء والرجال آنذاك إرواء الغريزة الجنسية، وحينئذٍ تنهار الأخلاق”.

    والمتأمل في أحوال المجتمعات الآن، يجد أنَّ اليهود قد حققوا ما يهدفون إليه، بل يرى أنَّهم قد دخلوا بيوتنا، وأصبح من نسائنا من يطالب للمرأة بالكتابة في هذا الأدب، بل أكثر من هذا، فلقد طالبن بالإباحية الجنسية وممارسة المرأة للجنس قبل الزواج. كلّ هذا ناتج عن الحداثة والترويج للماركسية والوجودية والفرويدية والعلمانية وغيرها من المذاهب والفلسفات والنظريات التي كان اليهود وراء وجودها لإشاعة الفساد وهدم الأخلاق.

    إنَّ كلّ الأديان تدعو إلى العفَّة، وهذا الأدب يدعو إلى القضاء عليها، فها هو إحسان عبدالقدوس يعتبر الشرف تقليداً من التقاليد في قصَّة “كلّ النساء” وهي من مجموعة “الوسادة الخالية”، يقول في صفحة “133” على لسان بطل القصَّة، وهو يحاور بطلة القصّة وهما يرتكبان فاحشة الزنا :”ليس هناك شيء اسمه الشرف؛ لأنَّك لا تؤمنين بأنَّ هناك شيئاً اسمه التقاليد”. كما نجده في ذات المشهد يحلِّل قبلة الرجل الأجنبي عن المرأة.

    أمَّا نوال السعداوي فهي تريد للمرأة أن تتحرَّر من الدين والقيم والأخلاق، وأن تمارس الجنس بحرية، فالمرأة “العقل” في نظرها هي التي تتمتَّع بالحرية الجنسية، ولذا ركَّزت في كتابيها “الأنثى هي الأصل”، و”المرأة والصراع النفسي” على هذه الناحية، وتحدَّثت باستفاضة عن ممارسة المرأة للجنس قبل الزواج وبعد الزواج مع عدَّة رجال في سبيل إشباع رغبتها الجنسية، لذا طالبت بتعدد الأزواج، ومجَّدت المومس “فردوس” بطلة قصتها “امرأة عند نقطة الصفر”؛ إذ اعتبرتها بطلة شجاعة، فهي تنادي بالإباحية الجنسية، بل سخرت في كتابها “المرأة والصراع النفسي” من الشرف والعرض والعذرية، وقالت: “إنَّ مفهوم الشرف مرتبط في المجتمع المصري بما يسمى بـ”العرض” أو عذرية الفتاة قبل الزواج وإخلاصها لزوجها وطاعته بعد الزواج”. ثمَّ تقول: “ولكن الزواج من فتاة غير عذراء يعتبر حتى اليوم في مجتمعنا المصري أمر مكروه ولا يقبله أيّ رجل” “ص59”. وفي كتابها “الأنثى هي الأصل” اعتبرت المرأة في المجتمعات البدائية تتمتع بمكانة اجتماعية عالية؛ لأنَّها تتمتَّع بالحرية الجنسية، بل نجدها تستنكر عدم السماح للمرأة بممارسة الجنس إلاَّ مع زوجها “ص188”.

    أمَّا في مجال الشعر فنجد على سبيل المثال نزار قبَّانـي وأدونيس جعلا من أعضاء جسد المرأة مفردات لشعرهما الغارق في الجنس والإباحية، وهؤلاء الأدباء والشعراء قد حققوا ما جاء في بروتوكولات صهيون، وتبنُّوا الفرويدية، وما تمخَّض عنها من أدب مكشوف، وهذا ما قصده البروتوكول الرابع عشر الذي جاء فيه هذا النص: “وقد نشرنا في كلّ الدول الكبري ذوات الزعامة أدباً مريضاً قذراً يغثي النفوس، وسنستمر فترة قصيرة بعد الاعتراف بحكمنا على تشجيع سيطرة مثل هذا الأدب”.

    هذا وقد تبنَّى الحداثيون هذا الأدب، وقد سمعت شهادات بعض الأديبات الحداثيات في مؤتمر “مئة عام على تحرير المرأة” الذي عُقد في القاهرة في أكتوبر عام1999م، ويفتخرن أنَّهن قد اخترقن المحاذير الثلاثة: الدين والجنس والسياسة، وبالرغم من أنَّ إحداهن قد حرقت مؤلفاتها في بلدها التي حُرمت من دخولها، وأخرى مهدَّدة بالسجن إن صدر عليها حكم قضائي في قضية رُفعت ضدها، إلاَّ أنَّهن يفتخرن بذلك، ويُعْلِنَّ أنَّ هذا لن يحول دون استمرارهن في الطريق ذاته، والالتزام بالمنهج ذاته، ولم يكتفين بهذا، بل نجدهن قد كتبن شهاداتهن بعبارات تقطِّر فحشاً.

    وممَّا قالته إحدى الأديبات الحداثيات في هذا المؤتمر: “إنَّ شرف البنت ليس في بكارتها، وإنَّما في عقلها، ولستُ أدري كيف يكون العقل شريفاً إذا لم يحافظ على شرف الجسد؟ الشرف لا يتجزأ، إنَّه شرف في الجسد والفكر والسلوك والعقل والعمل، والذي يخون جسده كيف يصير شريفاً؟”.

    إنَّها كلمات يرددها هؤلاء دون إدراك لأبعادها ومعانيها، فقط يرددونها لإرضاء من يمولهم ويوجههم لإبرازهم في الساحة وجعلهم نجوماً للإبداع (عفواً للابتداع)، وهؤلاء هم الذين تنشر لهم مؤلفاتهم، قُل هذيانهم، ويخلع عليهم مسمى “إبداع”.
12. ج.حسن: 2014/11/11 12

    انت حقا يا اختاه قد تفلسفتي في شيء بعيد جدا عن الواقعية.حيث ان جمال المراةهو جمال العلم والاذب.فعلمك يا اختاه.قد هواك افي هاوية لا رجعة فيه .افكا رك .افكار صليبية.اذ اصبحوااليوم ينادون .وامنقداه

أكتب تعليقك